首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   6310篇
  免费   93篇
  国内免费   42篇
教育   4820篇
科学研究   430篇
各国文化   2篇
体育   483篇
综合类   431篇
文化理论   1篇
信息传播   278篇
  2023年   7篇
  2022年   68篇
  2021年   102篇
  2020年   145篇
  2019年   80篇
  2018年   36篇
  2017年   50篇
  2016年   53篇
  2015年   110篇
  2014年   369篇
  2013年   336篇
  2012年   451篇
  2011年   505篇
  2010年   428篇
  2009年   423篇
  2008年   453篇
  2007年   538篇
  2006年   535篇
  2005年   414篇
  2004年   392篇
  2003年   331篇
  2002年   261篇
  2001年   163篇
  2000年   99篇
  1999年   38篇
  1998年   13篇
  1997年   15篇
  1996年   12篇
  1995年   5篇
  1994年   4篇
  1993年   3篇
  1992年   1篇
  1991年   1篇
  1990年   3篇
  1989年   1篇
排序方式: 共有6445条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
行政回避制度是行政程序法上的基本制度。行政回避发生在行政程序中,与公务员回避、司法回避有一定的区别。行政回避制度根源于英国的自然正义原则及美国的程序公正原则。在行政程序法中,目标模式、基本原则、基本制度是密切联系的,由此,行政回避制度的逻辑起点在于人们对程序正义的期待。  相似文献   
102.
邓小平以马克思主义的宽广眼界 ,立足于世界历史与现实的大坐标系中思考我国的对外战略 ,形成了内涵丰富而见解独到的国家利益观。他的国家利益观具有三个显著的特点 :国家利益与人民利益的一致 ;国家利益与人类利益的结合 ;爱国主义与社会主义的统一。在今天 ,认真研究邓小平的国家利益观具有重要的现实意义  相似文献   
103.
分析了中职学生体育素质的现状,阐述了现代人们的健康意识,提出了培养中职学生终身体育意识的教学方法和利用多媒体教学手段的好处,利用校园体育激发学生的体育兴趣,老师榜样的重要性。  相似文献   
104.
和谐世界思想的提出是马克思主义中国化进程中的一个有机组成部分.在溯本求源、开拓致思的基础上,胡锦涛提出了"和谐世界"思想.从和平崛起战略的提出到追求和谐的愿景,从和谐社会的建设到和谐世界的吁求,和谐世界思想层层推进,充分体现了马克思主义与时俱进的理论品格.  相似文献   
105.
发展本科高职的误区及其校正   总被引:7,自引:0,他引:7  
当前发展本科层次的高等职业教育存在三个认识上的误区:把高职混同于专科、把本科高职当成扩大了的专科高职或普通本科教育、把升格专科高职作为发展本科高职的惟一模式。论文对这些误区加以剖析,并逐一进行校正。  相似文献   
106.
本研究以高二学生为被试 ,采用不同教学方法进行高中生物“新陈代谢”一章的教学后 ,对高二学生的认知方式及其学业成绩进行了分析。结果表明 :(1)不同的教与学方法对学生的认知方式会产生显著影响。 (2 )使用画概念图的实验班学生多选择“规则 (P)”为其认知方式。这表明 ,学生主要以有意义的方式在进行学习和建构自己的认知结构 ,其生物学业成绩较好。 (3)运用传统教学法的控制班选择“回忆 (R)”为主要认知方式。这表明 ,控制班学生以机械记忆为主构建自己的认知结构  相似文献   
107.
水彩画和水墨画,一个是西方外来的绘画形式,一个是中国传统的绘画形式。由于各自所依赖的传统哲学思想不同,所以导致绘画观念、思维方式和审美情趣的不同。然而,两者在作画媒介上都用水作为中介,所以在绘画效果上又有许多相似之处。  相似文献   
108.
现代教育技术环境主要是指将信息技术、媒体技术等作用于教育中而形成的新型教育环境资源,通过探讨现代教育技术环境下学生学习观念的转变,提出了现代教育技术环境下对学生实践学习的要求.  相似文献   
109.
未来几年内大学生就业困难的成因与对策分析   总被引:4,自引:0,他引:4  
分析了导致未来几年内大学毕业生就业困难的主要成因并提出了相应的对策。指出只要全社会共同努力,大学毕业生就业困难的问题就会迎刃而解。  相似文献   
110.
佛教天台宗含有丰富的伦理思想,智顗的“十界互具”本质上是动物权利论伦理观;湛然的“无情有性”说本质上是生态伦理观。当我们把以辛格、雷根为代表的动物权利论伦理和以罗尔斯顿为代表的生态伦理与智顗和湛然的伦理观同放在人类思想发展史的纵轴线上加以比较考察时,不难发现,它们都属于非人类中心论(或泛主体论)伦理观。并且后者方佛是前者的回复,是高级的回复,正好体现了否定之否定规律。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号